Pertanyaan ;
Pertanyaan saya adalah bahwa Nabi Muhammad (saw) menawarkan perceraian Hazrath Sawda (ra) karena dia menemukan sulit untuk bersaing dengan istri muda lainnya, tapi dia menolak karena dia mengatakan dia ingin dibangkitkan sebagai istrinya, apa artinya menemukan sulit untuk bersaing.
Apakah Nabi memberikan lebih banyak waktu untuk istri-istri lainnya, meskipun seorang suami harus adil dengan semua istri? Please reply at earliest thanks. Silakan balas di awal berkat.
Jawaban
Pertanyaan: Pertanyaan saya adalah tentang Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) mengusulkan perceraian untuk Sawda (salah seorang istrinya) karena kelambatan dan kemalasan dalam hubungannya dengan istri mudanya.
Namun, Sawda (ra dengan dia) tidak menerima itu dan ingin tetap sebagai istrinya.
Jawaban: Ada beberapa informasi tentang Nabi Muhammad (saw) ingin menceraikan Sawda. Namun, alasan untuk ini tidak bahwa ia tua atau berperilaku perlahan.
Sawda adalah putri dari Zem'a yang milik Amir b. Luay, sebuah cabang dari suku Quraisy. Sawda menikah dengan Sakran, saudara Suhayl b. Dia menerima Islam sebelum suaminya dan memainkan peran penting dalam suaminya memilih Islam.
Pada saat Muslim disiksa di Mekkah, Sakran dan istrinya berhijrah ke Abyssinia tapi dia meninggal di sana beberapa waktu kemudian.
Sawda kembali ke Mekah setelah kematian suaminya. Pada saat ini, Khadijah, istri pertama Nabi, baru saja meninggal. Nabi Muhammad (saw) memiliki anak-anak yang membutuhkan perawatan.
Nabi, yang bernama tahun kematian Khadijah sebagai 'tahun kesedihan' adalah memiliki waktu yang bermasalah. Dia ditinggalkan sendirian. Situasi Nabi dirasakan oleh semua orang. Maz'un, melihat kesedihan Nabi dan mengusulkan untuk menemukan pasangan untuknya, dan dia setuju.
Nabi Muhammad (SAW) sangat banyak dipengaruhi oleh kesetiaan kepada iman Sawda telah menunjukkan dan sebagai akibat dari rasa hormat dan nilai tinggi yang ia melekat padanya, ia mengusulkan untuk menikahinya.
Pernikahan terjadi tiga tahun sebelum Hijrah (migrasi dari Mekah ke Madinah). Untuk pernikahan, Nabi pergi ke rumah Sawda dan ayahnya melakukan upacara pernikahan.
Para mihr (uang yang diberikan kepada istri sebelum menikah dengan suami) yang diberikan oleh Nabi Muhammad (SAW) kepada istrinya senilai empat ratus dirham.
Sawda memiliki saudara yang awalnya politeis tetapi kemudian memilih agama yang sah.
Setelah menikah, Sawda tampak setelah anak-anak Nabi dan membawa mereka dengan belas kasihan ibu.
Sawda, yang mendapatkan kehormatan menjadi istri kedua Nabi Muhammad (saw), meninggal pada 640 Masehi (19, dari Hijriyah) pada saat Khalifah Umar, menurut riwayat soundest.
Sebagaimana terlihat, Nabi Muhammad (SAW) mengambil wanita tua ini benar di bawah perawatan, yang telah terpisah dari kerabat dan bergabung dengan kelompok orang percaya dan yang tidak pernah ingin kembali ke politeisme yang kerabat percaya, dan Nabi melakukan ini hanya karena ia setia kepada Allah dan agama-Nya, dan demikian ia memberinya kehormatan menjadi ibu dari orang percaya.
Sawda jangkung dan berat dalam tubuh dan dalam tindakannya. Karena dia tidak bisa bergerak cepat, ia meminta izin untuk berangkat dari Muzdalifa sebelum orang lain dalam Ziarah Final Nabi. Di sisi lain, salah satu aset paling penting dari Sawda adalah kemurahan hatinya. Suatu hari, Umar (ra dengan dia) dikirim tas untuk Sawda. Sawda bertanya apa yang di kantong. Ketika ia mengetahui bahwa itu uang, dia diperintahkan untuk didistribusikan kepada orang miskin.
Salah satu poin yang membedakan dia dari istri-istri Nabi yang lainnya adalah ketaatan utama nya. Selain itu, Sawda adalah di antara mereka yang meriwayatkan hadis dari Nabi. . Namun, hadits diriwayatkan oleh dia tidak lebih dari lima. Bukhari mengambil salah satu dari hadist ini dalam bukunya.
Zurara meriwayatkan hadist dari Sawda.
Sebelum kematiannya, Sawda diwariskan kamarnya untuk temannya Aisyah, yang tinggal di kamar sebelahnya.
Dengan cara ini, Aisyah memiliki kesempatan untuk memperluas rumahnya, yang sangat terbatas sebagai Nabi itu terkubur di salah satu sisi kamarnya.
Dalam As-Siratu'n-Nabawiya oleh Ibn Hisham, salah satu sumber yang paling penting dari sejarah Islam, ada beberapa riwayat selain dari yang di atas.
Menurut buku ini, beberapa saat setelah pernikahan, menyebabkan beberapa keterlambatan Sawda dalam hubungan Nabi dengan putri-putrinya.
Sekali lagi dalam sumber yang sama, acara di mana Nabi memutuskan untuk Sawda perceraian juga disebutkan.
“O Aba Yazid! Amr, saudara almarhum suaminya, di antara tawanan Perang Badar dengan tangan terikat, dia berkata: "Wahai Aba Yazid!
Bagaimana Anda menyerah?
Bisakah Anda tidak mati dengan kehormatan Anda "Ketika Nabi mendengar ini, ia berkata:
Apakah Anda menentang Allah dan Rasul-Nya "Sawda menjawab:" Wahai Rasulullah!
Aku bersumpah kepada Allah yang telah mengutus Anda sebagai Nabi yang sah bahwa saya tidak bisa membantu mengatakan hal ini ketika saya melihat Abu Yazid seperti itu "Kemudian, Nabi Muhammad (SAW) yang dimaksudkan untuk menceraikan Sawda, tapi ia mengaku:" Hai Nabi, tidak ceraikan aku!
Perlu saya dalam nikah Anda; menunjukkan belas kasihan!
"Lalu Nabi menerima keinginannya.
Sumber-sumber Islam adalah dari pendapat yang sama bahwa setelah peristiwa ini, pernikahan mereka terus tanpa masalah.
Singkatnya, Sawda adalah wanita yang meringankan kesedihan Nabi setelah kematian Khadijah, yang melakukan pekerjaan rumah tangga, yang memenuhi tugas ibu untuk enam anak dan yang paling penting yang mendapatkan 'ibu dari orang percaya' judul.
(Ibn Sa'd, Tabaqatul-Kubra, Beirut, ty, VIII, 52-58; Ibnul-Athir, al-Kamil fi't-Tarih, trans. M. Beşir Eryarsoy, Istanbul 1985, II, 138 and others; Muhammad Hamidullah, The Prophet of Islam, trans. Salih Tuğ, Istanbul 1980, II, 730-731; Mevlana Shibli, Asr Saadah, trans. Ö. Rıza Doğrul, Istanbul 1981, II, 138-140). (Ibn Saad, Tabaqatul-Kubra, Beirut, ty, VIII, 52-58; Ibnul-Atsir, al-Kamil fi't-Tarih, trans M. Beşir Eryarsoy, Istanbul 1985, II, 138 dan lain-lain;. Muhammad Hamidullah, Nabi Islam, trans Saleh Tug, Istanbul 1980, II, 730-731;. Mawlana Syibli, Ashar Saadah, trans O. Riza Doğrul, Istanbul 1981, II, 138-140)..
Tidak ada komentar:
Posting Komentar