5. Menjawab Gugatan; Muhammad Pembunuh Berdarah Dingin, Perampok & Narsis

A). Menjawab Gugatan Nabi dan Sahabat pembunuh berdarah dingin

Kalangan penghujat Islam seringkali menuduh bahwa Rasul dan para sahabat adalah pembunuh kejam dan berdarah dingin dimasanya yang menunjukkan seolah ajaran Islam memang disebarkan dengan pedang. Hal ini sebenarnya tidaklah tepat, karena kalau dapat dipahami latar belakang peristiwanya, maka hal tersebut bukanlah sesuatu yang tidak masuk akal. Karena itu artikel ini akan mencoba untuk memberikan gambaran dan juga tautan-tautan yang menepis anggapan-anggapan tersebut:

"Latar Belakan Kehidupan Bangsa Arab"

 Nabi SAW lahir, hidup dan tinggal diantara atau dikelilingi oleh 360 suku pagan dan 3 suku Yahudi yang masing-masing memiliki kemampuan berperang. Oleh karena itu situasi dimana nabi SAW berada adalah diselimuti oleh bahaya demi bahaya. Tentu dapat dimengerti bahwa dalam situasi yang tidak menguntungkan seperti ini, dimana nabi SAW dan kaum muslimin harus tetap survive dan tidak mempunyai pilihan lain, akan mengakibatkan terjadinya banyak benturan disana-sini berupa peperangan-peperangan dan pertentangan yang cukup sulit untuk dihindarkan.

Hal ini juga harus dipahami bahwa status Muhammad adalah sebagai seorang nabi yang diutus dan ditugaskan untuk menyampaikan ajaran agama. Sementara kalau dibandingkan dengan nabi-nabi terdahulu saja dapat diketahui bagaimana nasib mereka, seperti Yohanes Pembaptis dan nabi Zakariya yang tidak berdaya dibunuh oleh Yahudi dan bahkan Yesus sendiri yang harus mengalami peristiwa seperti penyaliban dan tidak berdaya melawan keganasan orang-orang Yahudi.

Jadi dalam keadaan dikelilingi oleh 360 suku-suku musyrik penyembah berhala dan orang-orang munafik, otomatis tidaklah mudah hidup dalam lingkungan seperti itu, dimana dalam situasi seperti itu bentrokan fisik, maupun pengkhianatan-pengkhianatan sering terjadi, termasuk propaganda, hasutan dan upaya-upaya pembunuhan terhadap kaum muslimin.

Lingkungan tidak kondusif ini juga diakibatkan karena banyaknya orang-orang munafik dan juga sifat-sifat Yahudi yang cenderung tidak bersahabat dengan nabi SAW dan bahkan dengan para nabi yang pernah diutus sebelumnya, seperti ditunjukkan dalam ayat-ayat berikut:

matius 23:37
23:37 “Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu!Berkali-kali Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau.

yohanes 7:19
Bukankah Musa yang telah memberikan hukum Taurat kepadamu? Namun tidak seorangpun di antara kamu yang melakukan hukum Taurat itu. Mengapa kamu berusaha membunuh Aku?“

1 raja-raja 19:13-14
19:13 Segera sesudah Elia mendengarnya, ia menyelubungi mukanya dengan jubahnya, lalu pergi ke luar dan berdiri di pintu gua itu. Maka datanglah suara kepadanya yang berbunyi: “Apakah kerjamu di sini, hai Elia?” 19:14 Jawabnya: “Aku bekerja segiat-giatnya bagi TUHAN, Allah semesta alam, karena orang Israel meninggalkan perjanjian-Mu, meruntuhkan mezbah-mezbah-Mu dan membunuh nabi-nabi-Mu dengan pedang; hanya aku seorang dirilah yang masih hidup, dan mereka ingin mencabut nyawaku.“

Sahih Bukhari Volume 5, Book 58, Number 277:
Dikisahkan oleh Abu Huraira: Nabi berkata, "Apakah hanya sepuluh orang Yahudi (di antara kepala-kepala mereka) percayalah, semua orang Yahudi pasti akan percaya aku."

Sahih Bukhari Volume 9, Buku 88, Nomer 229: Dikisahkan oleh HR. Abi Waih:
Hudhaifa bin Al-Yaman berkata, 'munafik hari ini lebih buruk daripada masa hidup Nabi, karena pada masa itu mereka gunakan untuk melakukan perbuatan jahat diam-diam tetapi hari ini mereka melakukan perbuatan tersebut secara terbuka. "

Sahih Bukhari Volume 9, Buku 88, Nomer 230: HR. Abi Asha'sha: Hudhaifa mengatakan, "Bahkan, itu adalah kemunafikan yang ada di masa hidup Nabi tapi hari ini adalah kufur (kekafiran) setelah keyakinan."

Segolongan (lain) dari Ahli Kitab berkata (kepada sesamanya): “Perlihatkanlah (seolah-olah) kamu beriman kepada apa yang diturunkan kepada orang-orang beriman (sahabat-sahabat Rasul) pada permulaan siang dan ingkarilah ia pada akhirnya, supaya mereka (orang-orang mukmin) kembali (kepada kekafiran). (QS. 3:72)

Tuduhan: Peristiwa pembantaian-pembantaian Nabi Muhamad terhadap musuh-musuhnya;

1). Asma 'Binti Marwan
2). Pembunuhan 10 orang di Mekah
3). Amr b. Jihash
4). Seorang pria anonim (mata-mata)
5). Orang-orang dari Urayna

Bahasan  Tentang Peristiwa-peristiwa Pembunuhan orang-orang tsb diatas ;

1). Asma 'Binti Marwan

Tuduhan penghujat Islam itu berdasarkan Kisah Benar atau Pemalsuan?

Pada dasarnya tuduhan itu adalah bahwa Nabi (P) telah memerintahkan pembunuhan 'Asma ketika ia menghinanya dengan puisi nya. Karena biasanya kasus di mana sejarah Islam dan karakter Nabi (P) yang bersangkutan, itu diserahkan kepada umat Islam untuk membuang beberapa lampu pada keaslian cerita di mana kejadian ini dilaporkan oleh sumber dan mendidik misionaris dalam hal-hal yang mereka tidak memiliki petunjuk tentang.

Kisah pembunuhan Asma 'binti Marwan disebutkan oleh Ibnu Sa'ad dalam Kitab At-Tabaqat Al-Kabir [3] dan oleh penulis Kinz-ul-' Ummal dengan nomor 44131 yang atribut untuk Ibnu Sa'ad , Ibnu Adiyy dan Ibnu 'Asaker. Yang menarik adalah bahwa Adiyy Ibnu menyebutkan dalam bukunya Al-Kamel pada otoritas Ja'far Ibnu Ahmad Ibnu Muhammad Ibnu As-Sabah pada otoritas Muhammad bin Ibrahim Ash-Shami pada otoritas Muhammad Ibn Al-Hajjaj Al- Lakhmi pada otoritas Mujalid pada otoritas Ash-Shu'abi pada otoritas Ibnu 'Abbas, dan menambahkan bahwa

Ini ... isnad (rantai wartawan) tidak diceritakan pada otoritas Mujalid tetapi oleh Muhammad Ibn Al-Hajjaj dan mereka semua (wartawan lainnya dalam rantai tersebut) menuduh Muhammad bin Al-Hajjaj menempa itu. [4]

Hal ini juga dilaporkan oleh Ibn al-Gawzi di Al-'Ilal [5] dan terdaftar di antara laporan cacat lainnya.

Jadi menurut isnadnya, laporan itu adalah palsu - karena salah satu wartawannya terkenal untuk fabrikasi hadits. Oleh karena itu, cerita seperti itu ditolak dan adalah lebih baik dimasukkan ke dalam tong sampah.

(Diambil dari: http://www.answering-christianity.com/karim/forgeries_about_killing.htm)

2). Pembunuhan 10 orang di Mekah

  "Penulis Sejarah nama sepuluh orang, yang, terlepas dari amnesti umum yang diberikan kepada orang Mekah, dinyatakan tak dihukum dengan kematian setiap kali ditemukan. Beberapa dari mereka seperti 'Abdullah bin Khatal dan Miqyas Ibnu Subaba, berdiri dituntut dengan pembunuhan dan dieksekusi untuk membayar darah mereka telah menumpahkan Tetapi yang lain hanya pernah bersalah karena menyiksa dan menyiksa Nabi (damai dan berkah Allah atasnya), sedangkan di Mekah atau menulis ayat-ayat fitnah terhadap dirinya.. Salah satunya adalah seorang wanita yang telah dinyanyikan lagu-lagu satir terhadap Nabi (damai dan berkah Allah atasnya), dan dihukum mati.

Tapi pernyataan ini, ketika mengalami kritik tinggi sebagaimana dikembangkan oleh hadis tidak tahan cermat. Kecuali beberapa-tidak lebih dari setengah lusin-mana dari Mekah telah menahan diri dari partisipasi aktif dalam penganiayaan terhadap Nabi Suci (damai dan berkah Allah atasnya).

Namun mereka semua diberi kebebasan mereka. Para korban diduga telah dihukum mati atas kejahatan yang answeable apalagi serius. Mari kita ingat 'Aisyah (ra dengan dia) mengatakan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah atasnya) tidak pernah mencari sebuah balas dendam pribadi, laporan yang muncul di semua Enam Kitab Hadis Authentic. Seorang wanita telah menaruh racun dalam makanan di Khaibar, tetapi ketika ditanya apakah dia akan dibunuh, jawabannya nabi sudah menjadi jelas "Tidak".

Jika seorang Yahudi, bersalah karena mencoba membunuh dengan racun bisa terluka, bagaimana, di bumi bisa pelanggar Mekah gagal untuk berbagi rahmat-Nya, meskipun fakta bahwa mereka tidak dikenakan apapun hitam seperti itu.

Tapi apalagi kritik logis, kita harus mengakui bahwa cerita bahkan jika dinilai berdasarkan laporan, tidak dapat diterima. Sahih Al-Bukhari menyebutkan pelaksanaan Ibnu Khatal saja, dan ini diakui pada semua tangan yang ia dieksekusi karena pembunuhan. Pelaksanaan Miqyas juga adalah kalimat balasan.

Semua laporan tersebut, karena menganggap eksekusi yang lain hanya untuk setelah mereka harrased Nabi (damai dan berkah Allah atasnya) di masa lalu, memiliki Ibnu Ishaq sebagai narator terakhir di bagian atas, dan dalam terminologi tradisionalis seperti laporan ini disebut Mursal dan tidak dapat dipertanggungjawabkan sepenuhnya.

Laporan yang paling handal yang dapat disebut dalam hubungan ini adalah yang disebutkan dalam Abu Dawud, yang mengatakan bahwa pada hari ketika Mekkah jatuh, Nabi (damai dan rahmat Allah besertanya) menyatakan bahwa empat orang tidak dapat berjanji imunitas. Tapi Abu Dawud, menambahkan bahwa untuk laporan ini ia tidak dapat menemukan sumber otoritatif jasa yang diinginkan. Kemudian dia mengutip laporan tentang Ibnu Khatal.

Laporan yang dikutip sebelumnya memiliki Ahmad Ibnu Mufaddal sebagai salah satu perawi, yang Azdi panggilan perawi hadis Munkar. Link lain dalam seri memiliki isbat Ibnu Nadr siapa Nasa'i tidak percaya akan cukup berat. Tentu saja, kekurangan tidak cukup untuk membuat kasus yang baik untuk menolak narasi. Namun mengingat pentingnya masalah ini di tangan bahkan ini banyak kekurangan yang cukup untuk menciptakan keraguan.

Sudah pasti bahwa beberapa tokoh Mekah yang membentuk garda depan oposisi melakukan lari jauh dari Mekah, ketika pendekatan Nabi (damai dan berkah Allah atasnya) kemudian dikenal. Bahwa mereka meninggalkan karena hukuman mati adalah produk imajinasi belaka Ibnu Ishaq. Ibnu Ishaq nama 'Ikrima, anak Abu Jahl, serta salah satu penyebab diproklamasikan. Dalam 'Muwatta oleh Imam Malik, yang memiliki akurasi dan reliabilitas, menurut Imam Syafi'i, tidak sama di bawah matahari, kecuali Al Qur'an, insiden ini telah diriwayatkan sebagai berikut: Umm Hakin, daugher dari Harits Ibn Hisyam, adalah istri 'Ikrima, anak Abu Jahl. Dia memeluk Islam pada hari Mekkah jatuh. Tapi suaminya Ikrima bin Abu Jahal melarikan diri ke Yaman, untuk menjauhkan diri dari Islam. Umm Hakim pergi ke Yaman, dan mengundangnya untuk Islam. Dia percaya dan datang ke Mekkah. Seperti Nabi (damai dan rahmat Allah besertanya) melihat dia, dia berdiri dalam sukacita dan berjalan ke arahnya terburu-buru, bahkan tanpa pakaian atas (selembar kain) di tubuhnya. Nabi (damai dan berkah Allah atasnya) kemudian menginisiasinya ke dalam Islam.

Hal ini juga harus dicatat bahwa mereka yang diberi perlindungan tidak dipaksa untuk memeluk Islam. Sejarawan dan penulis biografi semuanya menyatakan bahwa kekuatan Muslim pada Perang Hunain, yang terjadi sedikit setelah Kejatuhan Mekah, memiliki dalam jajarannya baik jumlah kafir dari Mekah yang masih terjebak dengan kepercayaan lama mereka. Dan kehadiran mereka yang membawa pada kekalahan, karena mereka tidak tahan serangan pertama, dan gangguan ini memaksa umat Islam untuk mengikutinya. "

(Sumber:.. Sirat-Un-Nabi, oleh Allamah Syibli Nu'Mani, diterjemahkan ke bahasa Inggris oleh M. Tayyib Bakhsh Budayuni, Kazi Publications Lahore, Vol II, hal 199-203, berani dan menggarisbawahi penekanan kami)

Meskipun Allamah Syibli mengatakan bahwa kelemahan dalam narasi Aren tidak cukup untuk menolak laporan itu, ia menunjukkan bahwa riwayat-riwayat yang mursal, dan tidak diandalkan.

3). Amr b. Jihash

Nabi Muhammad tidak mengatakan bahwa ia memerintahkan pembunuhan orang hanya berdasarkan kecurigaannya. Nabi berkata bahwa ia menerima wahyu dari Allah Yang Mahakuasa mengungkapkan plot Yahudi untuk membunuhnya. Jelas, karena orang Kristen tidak percaya bahwa Nabi Muhammad adalah Rasul Allah, mereka akan menuduh dia langsung membunuh karena dicurigai. Namun, bagi kita umat Islam kita menemukan tidak ada masalah dengan ini karena kita tahu bahwa Nabi Muhammad memang seorang rasul yang benar dari Allah SWT.

Ini adalah cara yang sama bagaimana orang Kristen percaya bahwa Paulus menerima wahyu dari Yesus. Jadi kita harus percaya pada yang gaib. Jadi oleh karena itu, untuk membuktikan bahwa Nabi Muhammad membunuh orang ini atau orang hanya berdasarkan kecurigaan hanya akan hanya memerlukan bukti untuk membuktikan bahwa dia bukan Nabi Allah dan karena itu berbohong tentang menerima wahyu .. Namun, bukti yang ada. Semua tuduhan itu telah dibantah. Untuk seorang Muslim, ini tidak masalah karena kita memang percaya bahwa Nabi menerima wahyu dari Tuhan dan dalam situasi ini Tuhan melindunginya dari para pelaku kejahatan.

Seorang Nabi tentu saja dianugrahi atau setidaknya telah diberi wangsit oleh Allah SWT agar melakukan sesuatu tindakan. Karena itu anggapan bahwa nabi SAW telah membunuh Amr b. Jihash berdasar dugaan adalah argumen yang tidak mempunyai dasar. Hal ini seperti disebut dalam ayat berikut:

• (Dia adalah Tuhan) Yang Mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu. Kecuali kepada rasul yang diridhai-Nya, maka sesungguhnya Dia mengadakan penjaga-penjaga (malaikat) di muka dan di belakangnya. (QS. 72:26-27)
• Katakanlah: “Aku bukanlah Rasul yang pertama di antara Rasul-rasul dan aku tidak mengetahui apa yang akan diperbuat terhadapku dan tidak (pula) terhadapmu. Aku tidak lain hanyalah mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku dan aku tidak lain hanyalah seorang pemberi peringatan yang memberi penjelasan”. (QS. 46:9)

4). Seorang pria anonim (mata-mata)

     - Sahih Bukhari Volume 4, Buku 52, Nomer 286:      Dikisahkan oleh Salama bin Al-Akwa:      "Sebuah mata-mata kafir datang kepada Nabi sementara ia sedang dalam perjalanan. Mata-mata itu duduk dengan para sahabat Nabi dan mulai berbicara dan kemudian pergi. Nabi berkata (pada teman-temannya), 'Chase dan membunuhnya. "Jadi, saya membunuhnya." Nabi kemudian memberinya barang-barang milik mata-mata dibunuh (selain bagiannya dari rampasan perang).

Respon: Sudah cukup jelas bahwa orang tersebut adalah seorang mata-mata dari orang kafir. Karena kegiatannya tersebut dapat membahayakan posisi kaum muslimin, maka dalam konteks perang, mata-mata tersebut layak dibunuh. Jika dibandingkan dengan Bibel, nabi Daud sendiri membunuh orang yang hanya menyampaikan kabar bahwa sahabat nabi Daud (Saul) telah meninggal:

• 2 samuel 4:9-10 4:10 Ketika ada orang yang membawa kabar kepadaku demikian: Saul sudah mati! dan memandang dirinya sebagai orang yang menyampaikan kabar baik, maka aku menangkap dan membunuh dia di Ziklag, dan dengan demikian aku memberikan kepadanya upah kabarnya;

5). Orang-orang dari Urayna

Suku Uraina atau Bani Uraina (dalam bahasa Arab) adalah salah satu suku Pagan terburuk bahwa Muslim harus menghadapi. Gaya mereka dalam pertempuran adalah menyerang umat Islam pada malam hari dan membunuh orang sebanyak mungkin. Mereka juga menggunakan semua trik kotor yang mereka bisa untuk (1) mengalahkan Muslim, (2) menyelinap di umat Islam, dan (3) menyebabkan permusuhan antara Muslim dan suku-suku Pagan lainnya.

Dalam semua pertempuran bahwa Nabi Muhammad saw masuk, dia tidak pernah membunuh tawanan apapun, ia juga tidak menyiksa tawanan apapun. Hanya suku Uraina melakukannya.

Para pria dari Bani Uraina yang datang ke Muslim dan berpura-pura memeluk Islam memainkan trik yang sama bahwa suku mereka selalu bermain. Mereka berpura-pura menjadi Muslim, dan kemudian ketika kesempatan muncul dengan sendirinya, mereka akan membunuh sebanyak mungkin dan melarikan diri.

Perhatikan bagaimana Nabi Muhammad saw dipercaya mereka pada awalnya, terlepas dari sejarah buruk bahwa suku ini memiliki. Dia tidak pernah umum, dan dia memberi orang-orang kesempatan dan manfaat dari keraguan.

Nabi Muhammad saw tidak memerintahkan hukuman keras bagi mereka munafik karena mereka munafik. Muslim pada saat-saat lemah Islam menderita banyak dan banyak orang munafik. Para Ahli Kitab (Yahudi dan Kristen) di antara orang-orang munafik terburuk; "Sebuah bagian dari Ahlul Kitab (Yahudi dan Kristen) mengatakan: Percaya pada pagi hari apa yang diwahyukan kepada orang percaya (Muslim), tetapi menolaknya pada akhir hari; barangkali mereka (sendiri) kembali (dari Islam). (The Noble Quran, 3:72) "

Nabi Muhammad pernah memerintahkan untuk salah satu tangan munafik Yahudi atau Kristen atau kaki harus dipotong. Ia hanya melakukannya untuk Bani Uraina, karena mereka sangat layak mendapatkannya!.

Jadi intinya adalah, Islam TIDAK memerintahkan pemotongan tangan kanan dan kaki kiri, atau tangan kiri dan kaki kanan dari setiap munafik yang berbohong memeluk Islam dan kemudian meninggalkan nanti, karena banyak pada saat-saat lemah Islam memeluk Islam dan meninggalkannya, dan tidak ada penyiksaan seperti yang terjadi pada mereka.

• Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka didunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar, (QS. 5:33)

Bunyi ayat diatas sebenarnya tidak mengagetkan, sebab dalam masa-masa sebelum Islam, para nabi dan raja juga melakukan hukuman-hukuman yang berat terhadap musuh-musuhnya, misal:

• 1 samuel 17:51-54 Daud berlari mendapatkan orang Filistin itu, lalu berdiri di sebelahnya; diambilnyalah pedangnya, dihunusnya dari sarungnya, lalu menghabisi dia. Dipancungnyalah kepalanya dengan pedang itu.

17:53 Kemudian pulanglah orang Israel dari pemburuan hebat atas orang Filistin, lalu menjarah perkemahan mereka. 17:54 Dan Daud mengambil kepala orang Filistin yang dipancungnya itu dan membawanya ke Yerusalem,

• 2 samuel 4:12 Sesudah itu Daud memberi perintah kepada anak buahnya untuk membunuh mereka; tangan dan kaki mereka dipotong, kemudian mayat mereka digantung di tepi telaga di Hebron. Tetapi kepala Isyboset diambil dan dikuburkan di dalam kubur Abner di Hebron.

Namun perkembangan selanjutnya, Islam telah melarang memutilasi lawannya dalam peperangan: 

* Sahih Muslim Book 019, Number 4294:     
Telah dilaporkan dari Sulaiman b. Buraid melalui ayahnya bahwa ketika Rasul Allah (semoga damai besertanya) menunjuk seseorang sebagai pemimpin sebuah pasukan atau detasemen dia terutama akan menasihati dia untuk takut kepada Allah dan berbuat baik kepada umat Islam yang dengan dia.

Dia akan berkata: Dan perangilah di nama Allah dan di jalan Allah. Melawan orang-orang kafir kepada Allah. Membuat perang suci, jangan menggelapkan harta rampasan, jangan melanggar janji Anda, dan tidak merusak (orang mati) badan, jangan membunuh anak-anak. Ketika Anda bertemu musuh yang musyrik, mengundang mereka untuk tiga arah tindakan. Jika mereka menanggapi salah satu dari ini, Anda juga menerimanya dan withold diri dari melakukannya membahayakan.

Mintalah mereka (menerima) Islam, jika mereka menanggapi Anda, menerimanya dari mereka dan berhenti dari pertempuran melawan mereka. Kemudian mengundang mereka untuk bermigrasi dari tanah mereka ke tanah Muhairs dan memberitahu mereka bahwa, jika mereka melakukannya, mereka akan memiliki semua hak dan kewajiban Muhajir. Jika mereka menolak untuk bermigrasi, katakan kepada mereka bahwa mereka akan memiliki status Muilims Badui dan akan tunduk pada perintah Allah seperti umat Islam lainnya, tetapi mereka tidak akan mendapatkan bagian apapun dari harta rampasan perang atau Fai 'kecuali jika mereka benar-benar melawan dengan Muslim (melawan orang-orang kafir).

Jika mereka menolak untuk menerima Islam, permintaan dari mereka Jizyah itu. Jika mereka setuju membayar, menerimanya dari mereka dan menahan tangan Anda. Jika mereka menolak untuk membayar pajak, mencari bantuan Allah dan melawan mereka. Bila Anda mengepung benteng dan daya tarik terkepung kepada Anda untuk perlindungan atas nama Allah dan Rasul-Nya, tidak sesuai untuk mereka jaminan Allah dan Rasul-Nya, tetapi sesuai kepada mereka jaminan Anda sendiri dan jaminan teman Anda untuk itu adalah dosa yang lebih rendah bahwa keamanan yang diberikan oleh Anda atau teman Anda diabaikan dari itu keamanan yang diberikan dalam nama Allah dan Nabi-Nya dilanggar Bila Anda mengepung benteng dan terkepung ingin kau membiarkan mereka keluar sesuai dengan kehendak Allah perintah, jangan biarkan mereka keluar sesuai dengan perintah-Nya, tetapi melakukannya di (sendiri) perintah Anda, Anda tidak tahu apakah Anda akan dapat melaksanakan perintah Allah berkaitan dengan mereka.

* Malik Muwatta Buku 21, Nomer 21.3.11:     
Yahya meriwayatkan padaku dari Malik bahwa ia mendengar bahwa Umar bin Abdul Aziz menulis kepada salah satu gubernur, "Telah diturunkan kepada kita bahwa ketika Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya damai, dikirim keluar pihak merampok, ia akan mengatakan kepada mereka: "Buatlah serangan Anda dalam nama Allah di jalan Allah. Memerangi barangsiapa menyangkal Allah. Jangan mencuri dari jarahan, dan tidak bertindak setia. Jangan merusak dan tidak membunuh anak-anak Ucapkan sama untuk tentara Anda dan pihak merampok, Insya Allah.. Salam bagimu. "

"Nabi Muhammad SAW “mengampuni” (tanpa memberi hukuman) seorang laki-laki buta yang telah membunuh gundiknya karena membela rasul dan seorang laki-laki yang membunuh seorang Yahudi juga tidak dihukum":

- Sahih Muslim Book 38, Number 4348: Disampaikan oleh Abdullah Ibn Abbas: Seorang pria buta punya seorang budak-ibu yang digunakan untuk menyalahgunakan Nabi (saw) dan merendahkan dia. Ia melarang dia, tapi dia tidak berhenti. Dia menegur dia, tapi dia tidak menyerah kebiasaannya. Suatu malam dia mulai memfitnah Nabi (saw) dan menganiayanya. Jadi ia mengambil sebuah pisau, menempelkannya di perutnya, menekannya, dan membunuhnya. Seorang anak yang datang di antara kakinya itu diolesi dengan darah yang ada di sana.

Pagi harinya, Nabi (saw) diberitahu tentang hal itu. Dia mengumpulkan orang dan berkata: Aku meminta dgn sangat demi Allah orang yang telah melakukan tindakan ini dan Aku menyumpahi dia dengan hak saya kepadanya bahwa ia harus berdiri. Melompati leher rakyat dan gemetar pria itu berdiri. Dia duduk di hadapan Nabi (saw) dan berkata: Rasul Allah! Saya tuannya, dia digunakan untuk penyalahgunaan Anda dan meremehkan Anda. Aku melarangnya, tapi dia tidak berhenti, dan aku menegur dia, tapi dia tidak meninggalkan kebiasaannya. Aku punya dua anak laki-laki seperti mutiara dari dia, dan dia teman saya. Tadi malam dia mulai menyiksa dan merendahkan Anda. Jadi saya mengambil belati, menaruh di perutnya dan menekannya sampai aku membunuhnya. Kemudian Nabi (saw) berkata: Oh jadilah saksi, pembalasan tidak ada hutang darahnya.

Respon Kasus 1:
1. Wanita tersebut setiap hari kerjanya memaki-maki orang lain. Hal ini bukanlah kelihatan sebagai hal yang wajar jika ini dilakukan.
2. Nabi SAW tidak mengetahui bahwa laki-laki buta tersebut telah membunuh gundiknya. Jika beliau tahu bisa saja wanita tsb akan disembuhkan dari penyakit “kronis”nya tsb. Keterlanjuran membunuh oleh laki-laki tadi bukanlah peristiwa yg diketahui dan dikehendaki oleh rasul.
3. Majikan buta tsb kelihatan seperti seorang yg tidak terpelajar. Jika rasul menghukum laki-laki tsb karena membela rasul, maka bisa jadi dikhawatirkan akan timbul fitnah baik bagi kaum muslimin maupun keimanan orang buta itu sendiri.
4. Dari sisi hukum Islam, status majikan adalah lebih tinggi dari budak/gundik tersebut, karena Qishas harus terjadi dgn status yg setara:
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. (QS. 2:178 )
- Sahih Muslim Book 38, Number 4349: Dikisahkan oleh Ali bin AbuTalib: Yahudi A digunakan untuk menyalahgunakan Nabi (saw) dan merendahkan dia. Seorang pria mencekiknya sampai dia mati. Rasulullah (saw) menyatakan bahwa pembalasan tidak ada hutang darahnya.

Respon Kasus 2:
Konteks peristiwa ini hanya menjelaskan bahwa hukum Qishas atau diyat tidak berlaku atau tidak terjadi jika yang terbunuh adalah seorang non muslim. Namun harus dipahami bahwa secara konteks, situasi saat itu adalah tidaklah mungkin bagi nabi SAW untuk mencegah atau mengontrol setiap orang agar tidak membunuh seseorang yang lain, karena nabi SAW sendiri tidak selalu berada di tempat kejadian perkara. Karena dalam narasi hadis diatas tidak dijelaskan bahwa Yahudi yang terbunuh tidak meninggalkan keluarga, maka dapat diasumsikan bahwa Yahudi tersebut tidaklah meninggalkan keluarga.

Meski begitu, jika yang terbunuh (non muslim) meninggalkan keluarga, maka keluarga ahli warisnya berhak mendapat diyat (denda/ganti rugi) sebesar 1/3 dari diyat orang Islam jika yang terbunuh adalah orang Nasrani/Yahudi, dan 3/10 dari diyat orang Islam jika yang terbunuh adalah orang Majusi.

* Sahih Bukhari Volume 9, Book 83, Number 36:
Diriwayatkan Sahl bin Abi Hathma: (seorang pria dari Anshar) bahwa sejumlah orang dari sukunya pergi ke Khaibar dan tersebar, dan kemudian mereka menemukan salah satu dari mereka dibunuh. Mereka mengatakan kepada orang-orang dengan siapa mayat itu ditemukan, "Anda telah membunuh rekan kita!" Kata Orang-orang itu, "Bahwa sudah kami membunuhnya, kami juga tidak tahu pembunuhnya." Kelompok berduka menemui Nabi dan berkata, "O Rasul Allah! Kami pergi ke Khaibar dan menemukan salah satu dari kami dibunuh "Nabi berkata," Biarkan yang lebih tua di antara kamu maju ke depan dan berbicara.. "Lalu Nabi berkata, kepada mereka," Tunjukkanlah bukti terhadap si pembunuh. "Mereka mengatakan," Kami memiliki ada bukti. "Nabi berkata," Kemudian mereka (para terdakwa) akan bersumpah "Mereka berkata," Kami tidak menerima sumpah orang Yahudi.. "Rasul Allah tidak suka bahwa Darah-uang yang dibunuh hilang tanpa kompensasi, jadi dia membayar seratus unta dari unta Zakat (ke kerabat almarhum) sebagai Diya (Blood-money).


Menjawab ; Gugatan Sirat Rasul Allah, Al-Tabaqat, Dan Sejarah Tabari ;


Para Sirat Rasul Allah ditulis oleh Ibn Ishaq pada tahun 750 Masehi itu diedit dan diringkas oleh Ibnu Hisyam pada 830 dan diterjemahkan oleh Alfred Guillaume dengan judul, The Life of Muhammad pada tahun 1955 oleh Oxford Press. Disebut sebagai Sira, atau Biografi, Ishaq Hadis Koleksi terdiri dari laporan lisan dari Muhammad dan para sahabatnya. Ini menyediakan satu-satunya account tertulis dari kehidupan Muhammad dan pembentukan Islam terdiri dalam dua abad kematian nabi. Tidak ada sebelumnya atau lebih sumber yang akurat.

Sejarah al-Tabari, yang disebut Ta'rikh, ditulis oleh Abu Muhammad bin al-Tabari antara 870 dan AD 920 karya monumental Nya telah diterjemahkan dan diterbitkan pada tahun 1987 melalui 1997 oleh Universitas Negeri New York Press. Sejarah Tabari terdiri seluruhnya dari Hadis Islam. Hal ini diatur secara kronologis. Tabari adalah sumber tertua tanpa sensor Islam.

[Ishaq: 550] "Muhammad memerintahkan agar orang-orang tertentu harus dibunuh meskipun mereka ditemukan di belakang tirai Ka'bah. Di antara mereka adalah Abdullah bin Saad [satu Qur'an dan juru tulis saja]. Alasan bahwa Rasulullah memerintahkan agar Ia dibunuh karena ia telah menjadi seorang Muslim dan digunakan untuk menuliskan Wahyu Al Qur'an. Lalu ia murtad [Islam ditolak]. "

[Tabari VIII: 40] "Rasulullah memerintahkan agar galian harus digali di tanah untuk Qurayza itu. Lalu ia duduk. Ali dan Zubair mulai memotong kepala mereka di hadapannya. "

[Tabari VIII: 38] "Rasul Allah memerintahkan bahwa semua orang Yahudi dan anak laki-laki yang telah mencapai pubertas harus dipenggal. Kemudian Nabi membagi kekayaan, istri, dan anak-anak dari Banu Qurayza Yahudi di kalangan umat Islam. "

[Tabari vol.vii, pp.97-98] Rasul Allah berkata, “Yahudi manapun yang jatuh ke tanganmu, bunuh dia.” Jadi ketika Muhayyish b. Masud bertemu Ibn Sunaynah, yakni seorang pedagang Yahudi yang kenal dekat dengan mereka dan biasa berdagang dengan mereka, Muhayyish pun lalu membunuh Ibn Sunaynah. Kakak laki Muhayyish yang bernama Huwayyish b. Masud belum memeluk Islam saat itu dan ketika Huwayyish tahu akan pembunuhan yang dilakukan adiknya Muhayyish, dia lalu mulai memukuli Muhayyish sambil berkata, “O musuh Tuhan, kau membunuh dia? Demi Tuhan, perutmu itu jadi gemuk karena kekayaan dari dia (Ibn Sunaynah).

” Muhayyish berkata, “Kukatakan padanya, ‘Demi Tuhan, jika dia yang memerintahku untuk membunuhnya (Ibn Sunaynah) lalu memerintahku untuk membunuhmu, maka aku akan memancung kepalamu.’” Dan demi Tuhan, itu adalah saat awal Huwayyish menerima Islam. Dia (Huwayyish) berkata, “Jika Muhammad memerintahmu untuk membunuhku, apakah kau akan membunuhku?” dan aku jawab, “Ya, demi Tuhan, jika dia memerintahku untuk membunuhmu, aku akan memancung kepalamu.” “Demi Tuhan,” kata dia (Huwayyish), “sungguh luar biasa imanmu itu.” Lalu Huwayyisah memeluk Islam.

[Ibn Sa’d, vol. ii p.201]
Muhammad mengirim al-Dahak ibn Sufyan ke al-Zuji untuk mengajak orang2 B. Kilab memeluk Islam. Ketika mereka menolak, tentara2 Muslim menyerang mereka dan memaksa mereka berlarian pergi ketakutan. Diantara para Muslim terdapat seorang Jihadis tulen bernama al-Asyad . Dia bertemu dengan ayahnya yang bernama Salamah yang sedang mengendarai kuda. Al-Asyad meminta ayahnya masuk Islam. Tapi ayahnya malah menegurnya karena memeluk Islam. Al-Asyad jadi marah dan dia memotong kuda ayahnya. Ketika ayahnya terjatuh, dia lalu menangkapnya sampai para Muslim yang lain tiba di tempat itu dan membunuhnya .

[Tabari, vol. viii, p.55]
Ketika terjadi pertikaian antara orang2 Muslim Ansar (dipimpin oleh Abd Allah ibn Ubayy) dan Muslim Muhajidin, anak laki Abd Allah ibn Ubayy yakni Abd Allah b. Abd Allah b. Ubayy datang menghadap Muhammad dan menawarkan diri untuk membunuh ayahnya sendiri. Dia berkata, “Rasul Allah, aku diberitahu bahwa kau ingin membunuh Abd Allah b. Ubayy karena apa yang dikabarkan padamu tentang dirinya. Jika kau memang ingin melakukan itu, perintahkan aku untuk melakukannya dan aku akan membawa kepalanya padamu.

Demi Tuhan, al-Khazraj tahu bahwa tidak ada seorang pun diantara mereka yang lebih berbakti kepadanya ayahnya daripada aku. Aku khawatir engkau akan memerintah orang lain untuk membunuh ayahku dan dia akan melakukannya; dan aku akan tidak tahan melihat pembunuh Abd Allah b. Ubayy berjalan diantara orang2. (Karena itu) Aku bersedia membunuhnya, membunuh seorang Muslim untuk membalas dendam seorang kafir, dan karenanya (aku) akan masuk Api [neraka].”

[Ibnu Sa'ad halaman 249] Rasul Allah dan para sahabatnya makan dari itu. Ini (kambing) mengatakan: "Saya diracuni." Dia [Muhammad] berkata kepada para sahabatnya, "Tahan tangan Anda! karena telah memberitahu saya bahwa ia diracuni "mundur! Mereka tangan mereka, tapi Bishr Ibn al-Bara berakhir. Rasul Allah memanggilnya (Yahudi) dan bertanya, "Apa yang mendorongmu untuk melakukan apa yang telah Anda lakukan?" Dia menjawab, "Saya ingin tahu apakah Anda adalah seorang nabi, dalam kasus itu tidak akan membahayakan Anda dan jika Anda adalah raja, saya akan membebaskan orang dari Anda. Dia memberi perintah dan dia dihukum mati. 

[Ibn Hisham Al Sira Al-Nabawia, Bahagian 4, ms.180] “Tatkala Nabi Muhammad telah wafat, ramai ‘penganut-penganut’ Islam di kota Mekkah dengan cepatnya ingin meninggalkan Islam. Maka telah bangunlah Suhayl bin ‘Amru, dia berkata: ‘Siapa saja yang meninggalkan Islam, kami akan pancung kepalanya!’ Ramai orang pun membatalkan niatnya karena takut dibunuh.”

Respon:
Sumber-sumber hadis dari Al Tabari, Ibnu Ishaq, Ibnu S’ad dan beberapa lainnya tidaklah termasuk hadis-hadis otentik karena hadis-hadis ini juga tidak mempunyai sanad dan atau isnad. Jadi tidak bisa dipakai sebagai argumentasi. Apalagi Tabari juga menyebut dalam pembukaan kitab Tarikhnya bahwa beliau tidak menyaring berita-berita yang ada. Komentar selengkapnya dapat dilihat di:

http://www.islamic-awareness.org/Polemics/sverses.html(Tabari’s Disclaimer)

Penutup:

Banyak non muslim yang menyatakan bahwa orang-orang muslim dijaman nabi membunuh atau nabi SAW sendiri membunuh karena untuk kepentingan atau keegoisan nabi SAW. Hal ini tidak benar, karena nabi SAW tidaklah membunuh atau memerintahkan seperti itu atas kepentingan sendiri, tetapi hanya semata-mata perintah dari Allah SWT. Hal ini ditunjukkan dalam hadis berikut:

* Sahih Bukhari Volume 4, Buku 56, Nomer 760:     
Dikisahkan 'Aisha: Setiap Rasul Allah diberi pilihan satu dari dua hal, ia akan memilih lebih mudah dari dua, selama itu tidak berdosa untuk melakukannya, tetapi jika itu berdosa untuk melakukannya, ia tidak akan mendekatinya. Rasul Allah tidak pernah membalas dendam (lebih dari siapa saja) demi dirinya sendiri tetapi (dia) hanya ketika Bindings Hukum Allah marah dalam hal ini ia akan membalas dendam demi Allah.   

* Sahih Bukhari Volume 4, Buku 56, Nomer 840:     
Dikisahkan oleh Anas bin Malik: Rasul Allah mencapai Khaibar di pagi hari dan orang-orang Khaibar keluar dengan sekop mereka, dan ketika mereka melihat Nabi mereka berkata, "Muhammad dan pasukannya" dan buru-buru kembali untuk berlindung di dalam benteng. Nabi mengangkat tangannya dan berkata, "Allah Maha Besar! Khaibar hancur! Jika kita mendekati suatu bangsa, maka menyedihkan adalah pagi hari bagi mereka yang diperingatkan. "Nabi SAW juga sudah mewanti-wanti agar umat sesudahnya tidak mudah menumpahkan darah di antara sesamanya atau sesama muslim:

* Sahih Bukhari Volume 9, Buku 83, Nomor 8:     
Dikisahkan oleh Abu Zur'a bin 'Amr bin Jarir: Nabi berkata selama Hajjat-al-Wada ': "Biarlah orang-orang diam dan mendengarkan saya. Setelah saya, tidak menjadi kafir, oleh mencolok (pemotongan) leher satu sama lain. "

* Sahih Bukhari Volume 9, Book 83, Number 14:     
Diriwayatkan Al-Ahnaf bin Qais: Aku pergi untuk membantu orang itu (yaitu, Ali), dan di jalan aku bertemu Abu Bakra yang bertanya, "Di mana Anda akan pergi?" Saya menjawab, "saya akan membantu orang itu." Dia berkata, "Pergilah kembali, karena aku mendengar Rasul Allah mengatakan, Aku berkata, "O Rasul Allah" Jika dua muslim saling bertemu dengan pedang mereka maka (keduanya) si pembunuh dan yang terbunuh berada di neraka (neraka). '! Hal ini baik untuk si pembunuh, tapi bagaimana dengan yang terbunuh "kata Dia, '? Yang tewas adalah bersemangat untuk membunuh lawannya."

 * Sunan Abu Dawud Book 38, Number 4350:     
Dikisahkan AbuBakar: AbuBarzah berkata: Aku bersama AbuBakar. Ia menjadi marah pada seorang pria dan mengucapkan kata-kata panas. Aku berkata: Apakah Anda mengizinkan saya, Khalifah Rasul Allah (saw), bahwa saya memotong lehernya? Kata-kata ini saya dihapus kemarahannya, ia berdiri dan masuk Dia kemudian dikirim untuk saya dan berkata: Apa katamu tadi? Aku berkata: (yang saya katakan :) Izinkan saya bahwa saya memotong lehernya. Dia berkata: Apakah Anda melakukannya jika saya memerintahkan Anda? Aku berkata: Ya. Dia berkata: Tidak, saya bersumpah demi Allah, ini tidak diperbolehkan untuk setiap orang setelah Muhammad (saw).

* Sashih Bukhari Volume 3, Buku 49, Nomer 856:    
Dikisahkan oleh Anas: Dikatakan kepada Nabi "Apakah yang Anda lihat Ubai bin Abdullah." Jadi, Nabi pergi ke dia, mengendarai seekor keledai, dan Muslim menemaninya, berjalan di tanah tandus asin. Ketika Nabi mencapai 'Ubai bin Abdullah, yang kedua berkata, "Jauhkan dari saya! Demi Allah, bau buruk dari keledai Anda telah merugikan saya "Pada orang Ansari mengatakan (kepada Abdullah),". Demi Allah! Aroma keledai dari Rasul Allah adalah lebih baik daripada bau Anda. "Pada bahwa seorang pria dari 'suku Abdullah marah untuk' demi Abdullah, dan kedua orang disalahgunakan sama lain yang menyebabkan teman-teman dari dua orang untuk marah, dan kedua kelompok mulai berkelahi dengan tongkat, sepatu dan tangan. Kami diberitahu bahwa ayat Ilahi berikut ini diturunkan (dalam keprihatinan ini): - "Dan jika dua kelompok orang percaya jatuh ke pertempuran itu, membuat perdamaian di antara mereka." (49,9)

Karena itu pendapat yang dikemukakan oleh non muslim bahwa orang-orang Islam tega membunuh sesama saudara muslim gara-gara ajaran Islam yang diajarkan oleh nabi SAW adalah tidak berdasar karena nabi SAW sendiri sudah pernah memperingatkan agar tidak mudah menggunakan cara-cara kekerasan.


B). Jawaban Gugatan;  Bahwa Nabi Muhammad Adalah "Perampok"

saya sebenarnya sudah bosan dengan koar-koar kafir FFI yang selalu mengangkat isu lama yang sudah terbantahkan…. salah satunya yang menarik mengenai tuduhan Muhammad sebagai perampok….

mereka melihatnya dari sisi “perbuatan menjarah” harta dagangan kaum kafir Quraisy Makkah di Nakhlah yang memicu Perang Badar…

NAMUN SAYA TIDAK AKAN MENJAWAB MEMAKAI DALIL QUR’AN ATAUPUN HADITS, MELAINKAN JAWABAN LOGIS DARI SIFAT NASIONALIS KITA SEBAGAI BANGSA INDONESIA!!

Pada Periode Makkah:

Ummat Muslim ditindas bukan hanya fisiknya tapi juga direnggut hartanya sampai-sampai kaum Muslimin hijrah ke Madinah… bahkan kaum Kafir Quraisy menabuh genderang perang untuk Kaum Muslimin dan Muhammad di kejar-kejar hendak dibunuh…

tanah kaum Muhajirin (orang-orang yang berhijrah) adalah Makkah, di sana harta Kaum Muslimin berada, Ka’bah di Makkah juga kewajiban Ummat Muslim untuk membebaskannya dari belenggu berhala…

maka dibuat sebuah siasat perang yakni dengan melumpuhkan perekonomian Kaum Quraisy Makkah, APAKAH INI DISEBUT MERAMPOK?

SIASAT INI BANYAK DIGUNAKAN DI PERANG-PERANG MODERN, BAHKAN PERANG KEMERDEKAAN INDONESIA, RAKYAT INDONESIA MEMAKAI SIASAT SEPERTI INI UNTUK MEMPERTAHANKAN INDONESIA DAN MEMBEBASKAN INDONESIA DARI BELENGGU PENJAJAHAN….

ya, istilahnya adalah EMBARGO EKONOMI, apalagi harta-harta yang dimiliki kaum Kafir Quraisy adalah harta-harta kaum Muslimin yang direbut paksa dan dijarah ketika kaum Muslim berhijrah….

ya, jangan lupa di Makkah banyak harta kaum muslimin yang disita Quraisy….

selama Masa Embargo tidak ada perjanjian damai, maka selama itu juga Kaum Muslimin dan Quraisy ada dalam keadaan perang!

Kecuali setelah perjanjian hudaibiyah, tidak ada ekspedisi ekspedisi menjegal perdagangan quraisy karena telah ada perjanjian damai.

SEDIKIT BANYAK SAMA DENGAN PERJUANGAN INDONESIA:

Para Pejuang Indonesia “merampok” Persenjataan milik Belanda dan gudang-gudang senjata Jepang untuk kemerdekaan, apakah ini disebut Merampok???

apalagi harta yang dimiliki Pemerintah Penjajah (Belanda dan Jepang) ADALAH HARTA RAKYAT INDONESIA YANG DIAMBIL PAKSA LEWAT PAJAK DAN PENINDASAN LAHIR LAINNYA….

HANYA ORANG YANG BODOHNYA GA KETULUNGAN DAN ORANG YANG MENGKHIANATI BANGSA INDONESIA YANG MENGANGGAP INI SEBAGAI PERAMPOKAN!!!!

C). Menjawab Gugatan Muhamad Narsis

Sebelum saya jawab baiknyanya baca Ayat ini ;
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu (iaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. (TQS Al-Ahzab:21)

Lanjut….Penah dengar Kisah –kisah dibawah ini ;

Sunan Abu Dawud, Book 41, Number 5211: Diriwayatkan Abu Umamah;
Nabi Allah Saw datang kepada kami memakai tongkat. Kami berdiri untuk menunjukkan rasa HORMAT kepada beliau. Beliau bersabda : Jangan berdiri seperti orang2 asing memberi hormat satu sama lain.

(Hayat al-Shahabah 1:37-40; Tafsir al-durr al-Mansur 7:309, Tafsir Ibn Katsir 4:90, Tafsir Mizan 17:371) ;
Tawaran Kafir Quraisy untuk duniawi Ukhbah bin Rabi'ah Hari itu para pembesar Quraisy mengadakan sidang umum. Mereka memperbincangkan berkembangnya gerakan baru yang diasaskan Muhammad.
Ada dua pilihan. To shoot it out atau to talk it out. Membasmi gerakan itu sampai habis atau mengajaknya bicara sampai tuntas. Pilihan kedua yang diambil.

Untuk itu serombongan Quraisy menemui Nabi saw. Beliau sedang berada di masjid. Utbah bin Rabi'ah anggota Dar al-Nadwah (parlemen) yang paling pandai berbicara, berkata : "Wahai kemenakanku! Aku memandangmu sebagai orang yang terpandang dan termulia diantara kami.

Tiba-tiba engkau datang kepada kami membawa paham baru yang tidak pernah dibawa oleh siapapun sebelum engkau. Kauresahkan masyarakat, kautimbulkan perpecahan, kaucela agama kami. Kami khawatir suatu kali terjadilah peperangan diantara kita hingga kita semua binasa. Apa sebetulnya yang kau kehendaki.

Jika kauinginkan harta, akan kami kumpulkan kekayaan dan engkau menjadi orang terkaya diantara kami. Jika kau inginkan kemuliaan, akan kami muliakan engkau sehingga engkau menjadi orang yang paling mulia. Kami tidak akan memutuskan sesuatu tanpa meminta pertimbanganmu. Atau, jika ada penyakit yang mengganggumu, yang tidak dapat kauatasi, akan kami curahkan semua perbendaharaan kami sehingga kami dapatkan obat untuk menyembuhkanmu.
Atau mungkin kauinginkan kekuasaan, kami jadikan kamu penguasa kami semua."

Nabi saw mendengarkan dengan sabar. Tidak sekalipun beliau memotong pembicaraannya. ketika Utbah berhenti, Nabi bertanya, "Sudah selesaikah ya Abal Walid?" Sudah, kata Utbah. Nabi membalas ucapan Utbah dengan membaca surat Fushilat:

"Ha mim. Diturunkan al-Qur'an dari Dia yang Mahapengasih dan Mahapenyayang. sebuah kitab, yang ayat-ayatnya dijelaskan. Qur'an dalam bahasa Arab untuk kaum yang berilmu....." Nabi saw terus membaca. ketika sampai ayat sajdah, ia bersujud. Sementara itu Utbah duduk mendengarkan sampai Nabi menyelesaikan bacaannya.

kemudian, ia berdiri. Ia tidak tahu apa yang harus dilakukannya. Kaumnya berkata, "Lihat, Utbah datang membawa wajah yang lain." Utbah duduk di tengah-tengah mereka.Perlahan-lahan ia berbicara, "Wahai kaum Quraisy, aku sudah berbicara seperti yang kalian perintahkan. Setelah aku berbicara, ia menjawabku dengan suatu pembicaraan.

Demi Allah, kedua telingaku belum pernah mendengar ucapan seperti itu. Aku tidak tahu apa yang diucapkannya. Wahai kaum Quraisy! Patuhi aku hari ini. kelak boleh kalian membantahku. Biarkan laki-laki itu bicara. Tinggalkan dia. Demi Allah, ia tidak akan berhenti dari gerakannya. Jika ia menang, kemuliannya adalah kemulianmu juga." Orang-orang Quraisy berteriak, "Celaka kamu, hai Abul Walid. Kamu sudah mengikuti Muhammad". Orang Quraisy ternyata tidak mengikuti nasihat Utbah.

Sahih Muslim, Book 009, Number 3507: ' Umar b. al-Khattab (Allah be pleased with him) reported:
Terjemah : Aku kencangkan suara ku dan ia menyuruh ku untuk naik ( dan memasuki ruangan beliau). Aku mendatangi Rasul allah (SAW), dan ia sedang berbaring di atas tikar. Aku duduk dan beliau merapihkan pakaian dan menaikkan sarungnya dan ia tidak memiliki apapun (selain itu), dan tikar membekas pada rusuknya.

Aku perhatikan sekeliling gudang itu, aku tdk melihat berisi apa-apa kecuali seonggok gandum kira2 segantang dan qarazh sebanyak itu pula terletak di sudut dinding, dan sehelai kulit sedang tergantung. Itulah hanya isi gudang beliau.

Melihat keadaan seperti itu air mata ku mengalir bercucuran. Lalu beliau bertanya: “mengapa anda menangis, hai anak khattab?” jawabku :”Ya Nabi Allah aku menangis karena melihat tikar ini membekas dirusuk anda. Dan gudang ini tidak ada apa2 yg tersimpan di dalamnya. Padahal gudang kaisar Romawi dan Kisra Persia berlimpah-limpah dengan buah-buahan dan serba cukup adanya. Sedankan anda adalah Rasul Allah dan pilihan Nya. Beginilah hanya keadaan gudang simpanan anda ?”

Sabda Nabi SAW “hai Anak Khattab tidakkah kau suka, akhirat untuk kita dan dunia untuk mereka ? “ jawab ku “aku Suka ya Rasulullah”

Lalu setelah Para Penghujat membaca riwayat-riwayat diatas,,,masihkah para penghujat Islam menuduh nabi Muhamad “Narsis”



"Wasalam"